لا توجد جماعة من دون ثقافة تستبطن الأفراد والجماعات أنماطها بشكل لا واع، وكل ثقافة يلعب في تشكلها المحيط الذي يعيش فيه الناس، ويتبيّن مدى التقارب مع المحيط في دولة قطر انطلاقًا من محيطها العربي.

"من أقدم المدن التي عرفها التاريخ. إنّها ليست بنت قرن من القرون، أو وليدة عصر من العصور، وإنّما هي بنت الأجيال المنصرمة كلّها، ورفيقة العصور الفائتة كلّها، من اليوم الذي سطر التاريخ فيه صحائفه الأولى إلى يومنا هذا".

كتاب "شارع الرشيد" لباسم عبد الحميد حمودي الذي نستعيده هنا، كتاب توثيقي يحتضن بدفء ذكريات من التراث العراقي، والذي يُعد شارع الرشيد خير شاهد على ما تكتنزه تلك الذكريات الحميمة من حضارة ومعمار وحِرف وأحياء وأزقة وأحداث وأسماء وأعلام.

تقع مدينة طبرية في الشمال الشرقي من فلسطين. وهي مركز قضاء طبرية، أحد أقضيةٍ أربعةٍ كان يتألّف منها لواء، أو سنجق عكا، الذي كان يتبع لِولاية بيروت في العهد العثماني. وفوقها الجولان يدمعُ رمّانُه نهرًا إليها.

يمتزج في حالة الردهات المطلب الجمالي مع المطلب الوظيفي، بما قد لا يحدث مع مفردة معمارية أخرى بالقدر نفسها. أما لماذا هذا التمازج المطلبيّ يصبح، في الردهات، ضروريًّا، فلأن الردهات تتعلّق باستخدام جمعيّ يشمل مستفيدين من مشارب متنوّعة.

لعلّ من مآثر التقويم الهجريّ أنه جعل عيديّ المسلمين: الفطر والأضحى، يدوران، خلال زهاء 33 عامًا، زمنُ كلِّ دورةٍ كاملة، على أيام السنة الميلادية جميعها وفصولها وتقلّبات مُناخها. على عكس ذلك، ارتبطت أعياد الحضارات القديمة ومواسمها، بمتوالية الفصول وخضرة الأرض.

لمسةٌ كنعانية صنعت كل شيء هنا في مدينة طنجة المغربية (عروس الشمال) التي أسسها في القرن الخامس قبل الميلاد القرطاجيون المنحدرون من أصول كنعانية، قبل أن يواصل الفينيقيون الكنعانيون ما بدأ به أسلافهم القرطاجيون.

في الأشهر الأخيرة انضمّ الخطّ العربي إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي، كاعترافٍ ضمني بأهميّة الخطّ العربيّ ودوره التاريخيّ، بوصفه نسقًا فنّيًا وعنصرًا بصريًا استند عليه الكثير من الفنانين في العالم لقرونٍ طويلةٍ.

في حين ينحصر التركيز على البعد الدينيّ للقدس، حيث الأقصى والقيامة، والذاكرات الدينية الموثّقة، أو المدّعاة، فإن لأحياء القدس، والقرى والنواحي، سردياتها القائمة بذاتها ولذاتها، وبما لا يقل عن التدافع الدينيّ، لتحوز على قيمتها الإنسانية المجتمعية الخالصة.

في كتاب روضة غنايم "حيفا في الذاكرة الشفوية: أحياء وبيوت وناس" (2022) الصادر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، مقابلات استقت منها المؤلّفة شهادات حيّة، ورسمت، عبرها، معالم ذاكرات شفويّةٍ ترى أنها تضيف إلى كتابة التاريخ "أبعادًا إنسانية خاصة".